Lyrics of Life

Nov 9, 2026

इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

यह चाँद उदित होकर नभ में कुछ ताप मिटाता जीवन का,
लहरालहरा यह शाखाएँ कुछ शोक भुला देती मन का,
कल मुर्झानेवाली कलियाँ हँसकर कहती हैं मगन रहो,
बुलबुल तरु की फुनगी पर से संदेश सुनाती यौवन का,
तुम देकर मदिरा के प्याले मेरा मन बहला देती हो,
उस पार मुझे बहलाने का उपचार न जाने क्या होगा
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

जग में रस की नदियाँ बहती, रसना दो बूंदें पाती है,
जीवन की झिलमिलसी झाँकी नयनों के आगे आती है,
स्वरतालमयी वीणा बजती, मिलती है बस झंकार मुझे,
मेरे सुमनों की गंध कहीं यह वायु उड़ा ले जाती है!
ऐसा सुनता, उस पार, प्रिये, ये साधन भी छिन जाएँगे,
तब मानव की चेतनता का आधार न जाने क्या होगा
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

प्याला है पर पी पाएँगे, है ज्ञात नहीं इतना हमको,
इस पार नियति ने भेजा है, असमर्थबना कितना हमको,
कहने वाले, पर कहते है, हम कर्मों में स्वाधीन सदा,
करने वालों की परवशता है ज्ञात किसे, जितनी हमको?
कह तो सकते हैं, कहकर ही कुछ दिल हलका कर लेते हैं,
उस पार अभागे मानव का अधिकार न जाने क्या होगा
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

कुछ भी न किया था जब उसका, उसने पथ में काँटे बोये,
वे भार दिए धर कंधों पर, जो रोरोकर हमने ढोए,
महलों के सपनों के भीतर जर्जर खँडहर का सत्य भरा!
उर में एसी हलचल भर दी, दो रात न हम सुख से सोए!
अब तो हम अपने जीवन भर उस क्रूरकठिन को कोस चुके,
उस पार नियति का मानव से व्यवहार न जाने क्या होगा
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

संसृति के जीवन में, सुभगे! ऐसी भी घड़ियाँ आऐंगी,
जब दिनकर की तमहर किरणे तम के अन्दर छिप जाएँगी,
जब निज प्रियतम का शव रजनी तम की चादर से ढक देगी,
तब रविशशिपोषित यह पृथिवी कितने दिन खैर मनाएगी
जब इस लंबेचौड़े जग का अस्तित्व न रहने पाएगा,
तब तेरा मेरा नन्हासा संसार न जाने क्या होगा!
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

ऐसा चिर पतझड़ आएगा, कोयल न कुहुक फिर पाएगी,
बुलबुल न अंधेरे में गागा जीवन की ज्योति जगाएगी,
अगणित मृदुनव पल्लव के स्वर 'भरभर' न सुने जाएँगे,
अलिअवली कलिदल पर गुंजन करने के हेतु न आएगी,
जब इतनी रसमय ध्वनियों का अवसान, प्रिय हो जाएगा,
तब शुष्क हमारे कंठों का उद्गार न जाने क्या होगा
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

सुन काल प्रबल का गुरु गर्जन निर्झरिणी भूलेगी नर्तन,
निर्झर भूलेगा निज 'टलमल', सरिता अपना 'कलकल' गायन,
वह गायकनायक सिन्धु कहीं, चुप हो छिप जाना चाहेगा
मुँह खोल खड़े रह जाएँगे गंधर्व, अप्सरा, किन्नरगण
संगीत सजीव हुआ जिनमें, जब मौन वही हो जाएँगे,
तब, प्राण, तुम्हारी तंत्री का, जड़ तार न जाने क्या होगा
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

उतरे इन आखों के आगे जो हार चमेली ने पहने,
वह छीन रहा देखो माली, सुकुमार लताओं के गहने,
दो दिन में खींची जाएगी ऊषा की साड़ी सिन्दूरी
पट इन्द्रधनुष का सतरंगा पाएगा कितने दिन रहने।
जब मूर्तिमती सत्ताओं की शोभाशुषमा लुट जाएगी,
तब कवि के कल्पित स्वप्नों का श्रृंगार न जाने क्या होगा
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

दृग देख जहाँ तक पाते हैं, तम का सागर लहराता है,
फिर भी उस पार खड़ा कोई हम सब को खींच बुलाता है
मैं आज चला तुम आओगी, कल, परसों, सब संगीसाथी,
दुनिया रोतीधोती रहती, जिसको जाना है, जाता है।
मेरा तो होता मन डगडग मग, तट पर ही के हलकोरों से!
जब मैं एकाकी पहुंचूंगा, मंझधार न जाने क्या होगा
इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा।

--- हरिवंश राय बच्चन

Nov 4, 2026

Ey Reqîb_O ENEMY (National Anthem of the Mahabad Republic¹)

Ey reqîb her mawe qewmî kurdziman,

Nayşikênê danerî topî zeman.

Kes nelê kurd mirduwe, kurd zînduw e,

Zînduw e qet nanewê alakeman.

Ême roley rengî sûr û şorriş în,

Seyrî ke, xwênawî ye rabirdûman.

Kes nelê kurd mirduwe, kurd zînduw e,

Zînduw e, qet nanewê alakeman.

Lawî kurd hestaye ser pê wek dilêr,

Ta be xwên nexşî bika tacî jiyan.

Kes nelê kurd mirduwe, kurd zînduw e,

Zînduw e, qet nanewê alakeman.

Ême roley Mîdya û Keyxusrew în,

Dînman, ayinmian, her nîştiman.

Kes nelê kurd mirduwe, kurd zînduw e,

Zînduw e, qet nanewê alakeman.

Lawî kurd her hazir u amade ye,

Giyanfîda ye, giyanfîda, her giyanfîda.

Kes nelê kurd mirduwe, kurd zînduw e,

Zînduw e, qet nanewê alakeman.

English Translation

O enemy, the Kurdish people still live.

The strokes of time have not broken them.

Courageous Kurdish youth rise up,

with their blood they have designed a living crown.

No one may say: the Kurds have disappeared!

They live! They live! We shall never lower the flag.

We come from the Medi people and from Kay Koshrow.²

Kurdistan is our religion, our creed.

We come from the red flags and the revolutions

look at our past, so much of our blood!

Nobody dare say: the Kurds have disappeared!

They live! And we shall never lower the flag.

There, Kurdish youth is ready,

ready to give their lives to the last sacrifice.

Kurdistan or death! Kurdistan or death!

Notes (as shown in the image)

--- **DILDAR 1918–1948**

1. The Republic of Mahabad: this name is used to mean the Republic of Kurdistan, founded on the 22nd January 1946 with Mahabad as its capital. Its territory included the northern part of Iranian Kurdistan. In its short life this democratic Republic, with an elected assembly, pursued important objectives both in socio-economic matters (for example, for the first time issues concerning women became political matters) and in territorial autonomy. Its demise was made possible by the surrender and territorial return by a weakened Tehran during World War Two and the temporary deception of the Shah. However, with the end of the war the Iranian army descended on Mahabad. The members of the government were rounded up and executed; the leading political spokesmen, beginning with the President – that great intellectual Qazi Mohammed – were hanged in Mahabad square.

2. Kay Koshrow: legendary king in the mythology of the Medi and therefore of the Kurds.

Oct 30, 2026

रसखान की भक्ति कविता: ब्रज, कृष्ण और प्रेम का अनुपम दर्शन

रसखान हिंदी भक्ति काव्य की उस परंपरा के प्रमुख कवि हैं, जहाँ ईश्वर को ज्ञान और शक्ति से नहीं, बल्कि प्रेम और आत्मीयता से पाया जाता है। उनके पदों में भक्ति, समर्पण और वैराग्य का अनूठा संगम दिखाई देता है।

1. मानुष हौं तो वही रसखान, बसौं ब्रज गोकुल गाँव।
जो पशु हौं तो कहा बसु, चरौं नित नंद की धेनु॥
जो खग हौं तो बसेरो करौं, मिलि कालिंदी कूल कदंब की डार।
जो नाग हौं तो बसेरो करौं, करौं सदा ही गिरिराज की छाँह॥

भावार्थ: रसखान कहते हैं—यदि मैं मनुष्य बनूँ तो ब्रज-गोकुल में रहूँ, पशु बनूँ तो नंद की गायों के साथ चरूँ, पक्षी बनूँ तो यमुना किनारे कदंब वृक्ष पर वास करूँ, और नाग बनूँ तो गोवर्धन पर्वत की छाया में रहूँ—क्योंकि जहाँ कृष्ण हैं, वही मेरा लोक है।

👉 संदेश: जीवन का रूप कोई भी हो, पर कृष्ण और ब्रज से दूर होना स्वीकार्य नहीं।

2. सेस गनेस महेस दिनेस, सुरेसहु जाहि निरंतर गावैं

जाहि अनादि अनंत अखंड, अछेद अभेद सुबेद बतावैं
नारद से सुक व्यास रटें, पचिहारे तऊ पुनि पार न पावैं
ताहि अहीर की छोहरियां, छछिया भरि छाछ पै नाच नचावैं

भावार्थ: जिस भगवान के गुणों का गान शेषनाग, गणेश, शिव, सूर्य और इंद्र निरंतर करते रहते हैं;
जिसे वेद अनादि, अनंत, अखंड, अछेद और अभेद बताते हैं;
जिसका स्मरण नारद, शुक और व्यास जैसे महाज्ञानी करते हैं, फिर भी उसका पूर्ण रहस्य नहीं जान पाते—
उसी परमेश्वर को ब्रज की ग्वालिनें एक कटोरी छाछ के बदले नचा देती हैं।

👉 भाव यह है कि कृष्ण की महिमा भक्ति में है, ज्ञान या शक्ति में नहीं।

3. बैन वही उन गुन गाइ औ कान वही उन बैन सों सानी।
हाथ वही उन गात सरे अँपाई वही जु उरि अनुजानी॥
जान वही उन आनन संग औ मान वही जु करै मनमानी।
याँ रसखान वही रसखान जु है रसखान सो रसखानी॥

भावार्थ: वही वाणी धन्य है जो कृष्ण के गुण गाए, वही कान धन्य हैं जो उनकी बातें सुनें।
वही हाथ सफल हैं जो उनके शरीर की सेवा करें, वही छाती सार्थक है जिसमें उनका प्रेम बसे।
वही जीवन सच्चा है जो उनके चेहरे से जुड़ा हो, और वही सम्मान योग्य है जो उनके प्रेम में मनमानी करे।
रसखान कहते हैं—जो कृष्ण-रस में डूब गया, वही सच्चा रसखान है।

👉 यहाँ कृष्ण-भक्ति को जीवन की सर्वोच्च सिद्धि बताया गया है।

4. या लकुटी अरु कामरिया पर राज तजौं पुर को तज डारूँ।
आठौं सिद्धि नवौं निधि के सुख नंद के गाइ चराइ बिसारूँ॥
रसखान कबौं इन आँखिन सों ब्रज के बन-बाग तड़ाग निहारूँ।
कोटिक है कलधौत के धाम करील के कुंजन ऊपर वारूँ॥

भावार्थ: कृष्ण की लाठी और कंबल के लिए, मैं राज-पाट और नगरों का वैभव त्याग दूँ।
आठ सिद्धियाँ और नौ निधियों के सुख छोड़कर, नंद बाबा की गायें चराना स्वीकार कर लूँ।
रसखान कहते हैं—काश! इन आँखों से ब्रज के वन, बाग और तालाब निहार सकूँ।
मैं सोने के करोड़ों महलों को ब्रज की काँटेदार कुंजों पर न्योछावर कर दूँ।

👉 यह पद बताता है कि ब्रज और कृष्ण का प्रेम हर सांसारिक वैभव से ऊपर है।

Oct 27, 2026

15 बेहतरीन शेर - 26 !!!

1. जिस धज से कोई मक़्तल में गया वो शान सलामत रहती है,
ये जान तो आनी जानी है इस जान की तो कोई बात नहीं -- फ़ैज़

2. आईये हाथ उठायें हम भी, हम जिन्हें रस्म-ए-दुआ याद नहीं
हम जिंहें सोज़-ए-मोहब्बत के सिवा कोई बुत, कोई ख़ुदा याद नहीं --- फ़ैज़

3. .सामने वाले को हल्का जान कर भारी हैं आप आपका मेयार देखा कितने मेयारी हैं
उफ़ तलक करते नहीं ज़िल्ले इलाही के ख़िलाफ़ आपको दरबार की आदत है दरबारी हैं आप

--- अब्बास क़मर

4. केहू कहत है खाय का दाना नाय मिलत, केहू के शिकायत है ठेकाना नाय मिलत
येहि दौर से रफ़ीक हैं, हमहूं का शिकायत है, दिल लेहे घूमित है, निशाना नाय मिलत...!!!
--- रफ़ीक शादानी

5. जमीं बेच देंगे, गगन बेच देंगे, कली बेच देंगे, चमन बेच देंगे,
कलम के सिपाही अगर सो गए तो, वतन के मसीहा वतन बेच देंगे।

6. जहाँ रहेगा वहीं रौशनी लुटाएगा किसी चराग़ का अपना मकाँ नहीं होता ~वसीम बरेलवी

7. वो तो खुशबू है, हवाओं में बिखर जाएगा मसला फूल का है, वो किधर जाएगा - परवीन शाकिर

8. यूँही आबाद रहेगी दुनिया, हम न होंगे कोई हम सा होगा - नासिर काज़मी

9. ये जो कुछ देखते हैं हम फ़रेब-ए-ख़्वाब-ए-हस्ती है। तख़य्युल के करिश्मे हैं बुलंदी है न पस्ती है।। - बेदम शाह वारसी

10. लगी जो आँख तो मंज़र था आइने जैसा, खुली जो आँख तो बाहर शदीद कोहरा था ~रशीदी

11. मुल्ला को जो है हिंद में सजदे की इजाज़त, नादान ये समझता है कि इस्लाम है आजाद - अल्लामा इकबाल

12. जौक़-ए-निगाह के सिवा शौक़-ए-गुनाह के सिवा , मुझ को बुतों से क्या मिला मुझ को ख़ुदा ने क्या दिया - 'हफ़ीज़' जालंधरी

13. बाज़ीचा-ए-अतफ़ाल है दुनिया मिरे आगे, होता है शब-ओ-रोज़ तमाशा मिरे आगे - मिर्ज़ा ग़ालिब

14. चराग़-ए-शाम-ए-तन्हाई भी रौशन रख नहीं पाए, अब और आगे हवा की दोस्ती से चाहते क्या हो - ज़फ़र गोरखपुरी

15. चलते चलिए, ये हमें लेकर जिधर जाते हैं , ख़्वाब, आंखों ही में रहते हैं, तो मर जाते हैं। - जावेद अख़्तर

Oct 24, 2026

मैं ख़याल हूँ किसी और का

मैं ख़याल हूँ किसी और का, मुझे सोचता कोई और है
सर-ए-आइना मेरा अक्स है
सर-ए-आइना मेरा अक्स है, पस-ए-आइना कोई और है

मैं ख़याल हूँ किसी और का, मुझे सोचता कोई और है

सर-ए-आइना मेरा अक्स है
सर-ए-आइना मेरा अक्स है, पस-ए-आइना कोई और है
मैं ख़याल हूँ किसी और का मैं ख़याल हूँ किसी और का

तुझे दुश्मनों की खबर न थी, मुझे दोस्तों का पता नहीं
तुझे दुश्मनों की खबर न थी, मुझे दोस्तों का पता नहीं
तेरी दास्तां कोई और थी
तेरी दास्तां कोई और थी, मेरा वाक़िआ कोई और है
मैं ख़याल हूँ किसी और का मैं ख़याल हूँ किसी और का

मैं किसी के दस्त-ए-तलब में हूँ, तो किसी के हर्फ़-ए-दुआ में हूँ
मैं किसी के दस्त-ए-तलब में हूँ, तो किसी के हर्फ़-ए-दुआ में हूँ
मैं नसीब हूँ किसी और का
मैं नसीब हूँ किसी और का, मुझे माँगता कोई और है

सर-ए-आइना मेरा अक्स है
सर-ए-आइना मेरा अक्स है, पस-ए-आइना कोई और है
मैं ख़याल हूँ किसी और का मैं ख़याल हूँ किसी और का

--- सलीम कौसर

Oct 21, 2026

To the rain

Mother rain, manifold, measureless,

falling on fallow, on field and forest,

on house-roof, low hovel, high tower,

downwelling waters all-washing, wider

than cities, softer than sisterhood, vaster

than countrysides, calming, recalling:

return to us, teaching our troubled

souls in your ceaseless descent

to fall, to be fellow, to feel to the root,

to sink in, to heal, to sweeten the sea.

--- Ursula K. Le Guin

Oct 17, 2026

इतने भले नहीं बन जाना साथी

इतने भले नहीं बन जाना साथी
जितने भले हुआ करते हैं
सरकस के हाथी

गदहा बनने में लगा दी
अपनी सारी कूवत सारी प्रतिभा
किसी से कुछ लिया नहीं
न किसी को कुछ दिया
ऐसा भी जिया जीवन तो क्या जिया?

इतने दुर्गम मत बन जाना
संभव ही रह जाए न तुम तक
कोई राह बनाना
अपने ऊंचे सन्नाटे में सर धुनते रह गये

लेकिन किंचित भी जीवन का मर्म नहीं जाना
इतने चालू मत हो जाना
सुन-सुन कर हरकतें तुम्हारी पड़े हमें शरमाना
बग़ल दबी हो बोतल मुंह में जनता का अफ़साना
ऐसे घाघ नहीं हो जाना

ऐसे कठमुल्ले मत बनना
बात नहीं जो मन की तो बस
तन जाना
दुनिया देख चुके हो यारो
एक नज़र थोड़ा-सा अपने जीवन पर भी मारो
पोथी-पतरा-ज्ञान-कपट से बहुत बड़ा है मानव
कठमुल्लापन छोड़ो, उस पर भी तो तनिक विचारो

काफ़ी बुरा समय है साथी
गरज रहे हैं घन घमंड के नभ की फटती है छाती
अंधकार की सत्ता चिल-बिल
चिल-बिल मानव-जीवन
जिस पर बिजली रह-रह अपना चाबुक चमकाती
संस्कृति के दर्पण में ये जो शक्लें हैं मुस्काती
इनकी असल समझना साथी
अपनी समझ बदलना साथी

--- वीरेन डंगवाल

Oct 12, 2026

किस अपराध पर उठीं थीं लाठियां...

किस अपराध में उठी थीं वे लाठियाँ...?

क्या इसलिए

कि कुछ लड़के-लड़कियाँ

अपनी बरबाद होती उम्र का हिसाब माँग रहे थे...?

या इसलिए

कि उन्होंने पूछ लिया था—कि

अगर प्रश्नपत्र बाज़ार में बिक सकता है

तो फिर ईमानदारी

किस विश्वविद्यालय में पढ़ाई जाती है...?

बताओ...

जिस हाथ में कलम होनी चाहिए थी

उसी हाथ पर लाठी के निशान क्यों हैं...?

वे नौकरी नहीं माँग रहे थे

न्याय माँग रहे थे...

वे कुर्सी नहीं माँग रहे थे

विश्वास माँग रहे थे...

वे किसी का अधिकार नहीं छीन रहे थे

वे अपना भविष्य वापस माँग रहे थे....

तुम कहते हो

देश युवाओं का है

फिर युवा अपना ही भविष्य माँगने

आज सड़कों पर क्यों खड़े हैं...?

जंतर-मंतर पर खड़े छात्र

सिर्फ़ छात्र नहीं थे...

वे अपने कंधों पर भविष्य का बस्ता नहीं

पूरे देश की उम्मीद उठाए खड़े थे...

उनके हाथों में पत्थर नहीं थे

कुछ माँगें ,कुछ प्रश्न , कुछ सपनों के काग़ज़ थे

जो संविधान की रोशनी में पढ़े जाना चाहते थे...

लेकिन सत्ता ने

प्रश्नों की भाषा नहीं पढ़ी...

उसने उनकी

आवाज़ों को शोर लिख दिया

और सपनों को अपराध...

जंतर-मंतर

जहाँ कभी लोकतंत्र

अपनी धड़कन सुनता था

वहीं आज

लाठी की आवाज़ नारों से ऊँची कर दी गई....

कैसा समय है यह...?

जहाँ

हक़ की आवाज़ अपराध है

और चुप रहना सबसे बड़ा पुरस्कार...

याद रखना...

जब-जब

किताबों से डरने लगती हैं सत्ताएँ

तब-तब इतिहास नई वर्णमाला लिखता है...

ज़ख्मों की स्याही कभी सूखती नहीं

वह एक घायल उँगली से निकलकर

सैकड़ों उँगलियों में फैल जाती है...

उँगलियाँ काँप सकती हैं

मगर इरादे नहीं...

और जिस दिन

इन उँगलियों की स्याही सड़कों पर फैल गई

उस दिन

तुम्हारी ऊँची कुर्सियों के पाए

अपने आप काँपने लगेंगे...

क्योंकि

छात्र भीड़ नहीं होते...

वे आने वाले समय की पहली पंक्ति होते हैं..

लाठियाँ

सिर्फ़ शरीरों को घायल कर सकती हैं

विचारों को नहीं...

स्याही पर पहरा नहीं लगाया जा सकता

सपनों को हथकड़ियाँ नहीं पहनाई जा सकतीं...

जिस दिन

युवा अपने प्रश्नों के साथ

इतिहास के दरवाज़े पर दस्तक देने लगें

उस दिन

सिंहासन नहीं बोलते

समय अपना फैसला सुनाता है....

#हरकीरत_हीर

Oct 9, 2026

"गीतावचनामृतान" अर्थात् श्रीमद्भगवद्गीता के अमृतमय श्लोक और हिन्दी अर्थ

1. त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणः। त्वमस्य विश्वस्य परं निदानम्।
वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम, त्वया तं विश्वमनन्तरूपं॥११॥

हिन्दी अर्थ: हे भगवान! आप आदिदेव, पुरातन पुरुष हैं। यह सृष्टि आपसे ही उत्पन्न होती है। आप ही सबका जानने वाले और परम उद्देश्य हैं। आपसे ही यह विश्व अनंत रूप में व्याप्त है।

2. यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्। धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे॥

हिन्दी अर्थ: हे अर्जुन! जब-जब धरती पर धर्म की कमी और अधर्म का उदय होता है, तब-तब मैं अपने आपको अवतरित करता हूं। सदाचारियों की रक्षा, दुष्टों के विनाश और धर्म की पुनः स्थापना के लिए मैं हर युग में जन्म लेता हूं।

3. यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः। स यत् प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते॥

हिन्दी अर्थ: जो श्रेष्ठ व्यक्ति जैसा आचरण करते हैं, अन्य लोग भी वैसा ही करते हैं; वे जो उदाहरण प्रस्तुत करते हैं, समस्त संसार उसका अनुसरण करता है।

4. सुखदुःखे समे कृत्वा, लाभालाभौ जयाजयौ। ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि॥

हिन्दी अर्थ: सुख-दुख, लाभ-हानि और जय-पराजय को समान मानकर सिर्फ अपने कर्तव्य के लिए युद्ध कर, तब तू पाप का भागी नहीं होगा।

5. वासांसि जीर्णानि यथा विहाय, नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि।
तथा शरीराणि विहाय जीर्ण - न्यानि संयाति नवानि देही॥

हिन्दी अर्थ: जैसे मनुष्य पुराने वस्त्र उतारकर नए वस्त्र धारण करता है, वैसे ही आत्मा पुराने शरीर को त्यागकर नया शरीर धारण करती है।

6. नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः। न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः॥

हिन्दी अर्थ: इस आत्मा को शस्त्र काट नहीं सकते, अग्नि जला नहीं सकती, जल गला नहीं सकता और वायु सुखा नहीं सकती।

7. कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन। मा कर्मफलहेतुर्भूः मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥१७॥

हिन्दी अर्थ: तेरा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फल में कभी नहीं। कर्म का फल पाने की इच्छा न कर और अकर्म में भी तेरा आकर्षण न हो।

8. चञ्चलं हि मन: कृष्ण! प्रमाथि बलवद्दृढम्। तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्॥

हिन्दी अर्थ: हे कृष्ण! यह मन अत्यंत चंचल, बलशाली और हठी है, इसे वश में करना वायु को वश में करने के समान कठिन है।

9. काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भव:। महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम्॥

हिन्दी अर्थ: यह काम (इच्छा) और क्रोध रजोगुण से उत्पन्न होते हैं। ये महान भक्षक और महान पाप हैं, इन्हें इसी जीवन में अपना शत्रु समझो।

10. त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मन:। काम: क्रोधस्तथा लोभस्तस्मात् एतत्त्रयं त्यजेत्॥

हिन्दी अर्थ: काम, क्रोध और लोभ — ये तीन नरक के द्वार हैं, जो आत्मा का नाश करते हैं। अत: व्यक्ति को इनका त्याग करना चाहिए।

11. सर्वधर्मान् परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज। अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुच:॥

हिन्दी अर्थ: सभी कर्तव्यों को छोड़ कर केवल मेरी (भगवान की) शरण में आ जाओ, मैं तुम्हें सभी पापों से मुक्त कर दूँगा, चिंता मत करो।

Oct 3, 2026